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bǎo
笔画:8 部首:饣 五笔:qnqn 注音:ㄅㄠˇ
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📖 基本释义

饱 <形>
(形声。从食,包声。本义:吃足)
同本义。与“饥”相对 [have eaten one's fill]
饱,厌也。――《说文》
饱,满也。――《广雅》
既醉既饱。――《诗·小雅·执竞》
乐岁(丰年)终身饱。――《孟子·梁惠王上》
食不饱,力不足。――唐·韩愈《杂说》
生为之饱。――清·周容《芋老人传》
又如:酒足饭饱;饱食暖衣(吃得饱,穿得暖。比喻生活富裕安乐)
充足,多 [full]
有学饱而才馁,有才富而学贫。――《文心雕龙·事类》
又如:饱参(参悟真理甚多)
饱 <动>
饱满 [plump;full]。如:谷粒很饱
满足 [satisfy]
既醉以酒,既饱以德。

饱 bā0

①食量得到了满足,与'饿'相反:吃~喝足。

②饱满:谷粒很~。

③丰富;充分:~学之士、~经忧患。

④满足:大~眼福。

【饱和化合物】饱和烃及其衍生物。其分子中碳-碳原子间完全以单键相连结。

【饱和链烃】见【烷烃】。

【饱和汽】如果汽跟产生这种汽的液体处于动态平衡状态时,这种汽就称为该液体的饱和汽。

【饱和溶液】在一定温度下,溶液里所溶解的某种溶质如果不能再增加,这样的溶液称为这种溶质的饱和溶液。饱和溶液处于溶解平衡状态。

【饱经风霜】经历过长时期艰苦生活的磨练。

【饱食终日】吃得饱饱地打发日子。形容无所事事。

【饱学】学识丰富:~之士。
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饱bǎo 1.满足了食量。 2.使吃足。 3.满足。 4.充足;充分。 5.特指精神足,士气盛。 6.饱满。 7.特指动物丰满肥壮。 8.姓。宋代有饱安盈。见《万姓统谱·巧韵》。

🔍 常见组词

食不求饱 醉酒饱德 饱饭 饱足 余饱 管饱 饱鼓鼓 饱食终日

🎯 含「饱」字的成语

士饱马腾 shì bǎo mǎ téng 军粮充足,士气旺盛。
醉酒饱德 zuì jiǔ bǎo dé 感谢主人宴请的客气话。
饔飧不饱 yōng sūn bù bǎo 饔:早饭。飧:晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。
饱食暖衣 bǎo shí nuǎn yī 饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。
饱人不知饿人饥 bǎo rén bù zhī è rén jī 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
三饥两饱 sān jī liǎng bǎo 犹言饥一顿,饱一顿。形容生活艰难。
茶余饭饱 chá yú fàn bǎo 泛指闲暇之时。
饱学之士 bǎo xué zhī shì 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。

📚 标题含「饱」字的诗词

小船--赠一个饱经忧患的朋友
彭燕郊 · 近现代代
饱食
陆游 · 宋代
饭饱昼卧戏作短歌
陆游 · 宋代

✍️ 含「饱」字的名句

「曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味常思旅食人。新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。」 —— 白居易
「废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。」 —— 温庭筠
「苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。且将食檗劳,酬之作金刀。」 —— 孟郊
「吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。承诏选嘉宾,慨然即驰轺。清昼下公馆,尺书忽相邀。留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。诸将出冷陉,连营济石桥。酋豪尽俘馘,子弟输征徭。边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。」 —— 高适
「场藿已成岁,园葵亦向阳。兰时独不偶,露节渐无芳。旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。人多利一饱,谁复惜馨香。幸得不锄去,孤苗守旧根。无心羡旨蓄,岂欲近名园。遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。」 —— 张九龄
「军旅西征僻,风尘战伐多。犹闻蜀父老,不忘舜讴歌。天险终难立,柴门岂重过。朝朝巫峡水,远逗锦江波。万里桥南宅,百花潭北庄。层轩皆面水,老树饱经霜。雪岭界天白,锦城曛日黄。惜哉形胜地,回首一茫茫。」 —— 杜甫
「天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。近者抉眼去其夫,河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经,酆城客子王季友。群书万卷常暗诵,孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐,好事就之为携酒。豫章太守高帝孙,引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语,小心恐惧闭其口。太守得之更不疑,人生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊,二人得置君侧否。太守顷者领山南,邦人思之比父母。王生早曾拜颜色,高山之外皆培塿。用为羲和天为成,用平水土地为厚。王也论道阻江湖,李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行,风后力牧长回首。」 —— 杜甫
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」 —— 王哲

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